Exposition du 31 d\u00e9cembre 2023 au 27 mai 2024<\/p>\n
La pens\u00e9e de Jacques Lacan est avec celles de Roland Barthes, Michel Foucault, Jacques Derrida et Gilles Deleuze, essentielle pour comprendre notre contemporan\u00e9it\u00e9. Or, si des hommages et des expositions ont d\u00e9j\u00e0 consid\u00e9r\u00e9 la plupart de ces figures intellectuelles, la pens\u00e9e de Lacan reste \u00e0 ce jour, sur le plan mus\u00e9al, inexplor\u00e9e, alors que ce dernier a entretenu une relation tr\u00e8s forte avec les \u0153uvres d\u2019art.<\/p>\n
Lacan a fr\u00e9quent\u00e9 au plus pr\u00e8s l\u2019art et les artistes du XXe<\/sup> si\u00e8cle (Salvador Dal\u00ed, Andr\u00e9 Masson, Georges Bataille, Pablo Picasso ou encore Dora Maar) et n\u2019a eu de cesse de puiser dans l\u2019art de tous les temps dans son enseignement. Plus de 40 ans apr\u00e8s la mort du psychanalyste, l\u2019exposition du Centre Pompidou-Metz explorera les relations privil\u00e9gi\u00e9es de Lacan avec l\u2019art en mettant en r\u00e9sonance \u00e0 la fois les oeuvres qu\u2019il a lui-m\u00eame index\u00e9es, les artistes qui lui ont rendu hommage, ainsi que les \u0153uvres modernes et contemporaines qui font \u00e9cho aux grandes articulations conceptuelles de sa pens\u00e9e.<\/p>\n Lacan ouvre un champ novateur qui s\u2019inscrit au c\u0153ur de notre modernit\u00e9 et de notre actualit\u00e9. On se d\u00e9bat aujourd\u2019hui avec des probl\u00e8mes de sexe, d\u2019amour, d\u2019identit\u00e9, de genre, de pouvoir, de croyances ou d\u2019incr\u00e9dulit\u00e9, autant de questions sur lesquelles le psychanalyste a apport\u00e9 des rep\u00e8res pr\u00e9cieux.<\/p>\n Le parcours est \u00e0 voir et \u00e0 exp\u00e9rimenter comme une travers\u00e9e des notions sp\u00e9cifiquement lacaniennes, \u00e0 commencer par le stade du miroir, qui a fascin\u00e9 nombre d\u2019artistes et de cin\u00e9astes. Puis est interrog\u00e9 le concept de lalangue, mot invent\u00e9 par Lacan pour d\u00e9signer une forme et une fonction du langage plus en prise avec ce que le psychanalyste qualifie de r\u00e9el, et qui r\u00e9sonne avec le travail d\u2019artistes qui ont jou\u00e9 avec les mots, le double sens, le babillage, voire le langage des oiseaux, sans oublier le rapport \u00e0 la po\u00e9sie. La section Nom-du-P\u00e8re sera quant \u00e0 elle l\u2019occasion de repenser la notion patriarcale. S\u2019ouvre alors la section de l\u2019objet a<\/em>, une invention de Lacan pour qualifier l\u2019objet cause du d\u00e9sir en tant que manque, reste et chute, qui se d\u00e9ploiera en de multiples orientations : chute, phallus, sein, corps morcel\u00e9, merde, voix, rien, regard et enfin trou.<\/p>\n La section La Femme n\u2019existe pas est d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la fameuse formule de Lacan qui insiste sur le fait qu\u2019il n\u2019existe pas d\u2019essence de la femme, et montre les \u0153uvres d\u2019artistes qui mettent en perspective les repr\u00e9sentations misogynes. La f\u00e9minit\u00e9 est souvent multiple et la section mascarade rendra hommage au concept de Joan Rivi\u00e8re, repris \u00e0 son compte par Lacan. La mascarade est \u00e0 l\u2019\u0153uvre chez de nombreux artistes qui recourent aux travestissements, confirmant la position de Lacan pour qui l\u2019anatomie n\u2019est pas le destin, \u00e0 savoir que le genre ne correspond pas n\u00e9cessairement au sexe assign\u00e9 \u00e0 la naissance.<\/p>\n Selon la fameuse formule de Lacan, Il n\u2019y a pas de rapport sexuel. Tel est le titre d\u2019une section organis\u00e9e autour de la r\u00e9plique du Grand Verre<\/em> de Duchamp, dans lequel la jouissance de la mari\u00e9e du registre du haut s\u2019effectue sans qu\u2019il y ait de contact physique avec les c\u00e9libataires du registre du bas. L\u2019amour, qui est pour Lacan \u00ab ce qui suppl\u00e9e \u00e0 l\u2019absence de rapport sexuel \u00bb (Encore<\/em>, Le S\u00e9minaire, Livre XX, texte \u00e9tabli par Jacques-Alain Miller, Paris, Seuil, 1975), est n\u00e9anmoins ce qui ouvre \u00e0 la jouissance \u2013 \u00ab Seul l\u2019amour permet \u00e0 la jouissance de condescendre au d\u00e9sir \u00bb (L\u2019Angoisse<\/em>, Le S\u00e9minaire Livre X, texte \u00e9tabli par Jacques-Alain Miller, Paris, Seuil, 2004). Une section explorera la jouissance, f\u00e9minine d\u2019abord, dont Lacan situe l\u2019acm\u00e9 dans les jaculations mystiques figur\u00e9es dans L\u2019Extase de sainte Th\u00e9r\u00e8se<\/em> du Bernin, et qui trouvent des avatars contemporains dans les \u0153uvres d\u2019Anselm Kiefer, ORLAN, jusqu\u2019aux performances des S\u0153urs de la Perp\u00e9tuelle Indulgence.<\/p>\n Les derni\u00e8res ann\u00e9es de l\u2019enseignement du psychanalyste font la part belle \u00e0 la topologie, aux n\u0153uds borrom\u00e9ens, aux bandes de Moebius et autres bouteilles de Klein. La derni\u00e8re section de l\u2019exposition refl\u00e8te autant l\u2019int\u00e9r\u00eat port\u00e9 par Lacan pour les n\u0153uds et tressages de Fran\u00e7ois Rouan, artiste qu\u2019il rencontra \u00e0 la Villa M\u00e9dicis et pour lequel il \u00e9crivit un texte, que l\u2019influence des pr\u00e9occupations topologiques de Lacan sur les artistes contemporains.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Exposition du 31 d\u00e9cembre 2023 au 27 mai 2024 La pens\u00e9e de Jacques Lacan est avec celles de Roland Barthes, Michel Foucault, Jacques Derrida et Gilles Deleuze, essentielle pour comprendre notre contemporan\u00e9it\u00e9. 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